Voci della Grande Guerra

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I cattolici e la guerra.

Sono forse nel vero coloro i quali han detto che se al principio di agosto del 1914 noi fossimo scesi in campo a fianco degli imperi centrali, la guerra avrebbe avuto una soluzione rapida e militarmente vantaggiosa per la triplice alleanza:

lo ha avvertito la Francia, dove io stesso da uomini suoi autorevoli ho udito proclamare in pubblici discorsi dovere essa eterna e profonda gratitudine a noi, che rifiutandoci di aggredirla alle Alpi, le abbiamo reso possibile di fermare l’invasore sulla via di Parigi, di respingerlo sulla Marna, di obbligarlo ad una logorante guerra di trincea, che ha dato tempo all’esercito della repubblica di organizzarsi e di munirsi così poderosamente da fronteggiare poi in un’epica resistenza gli attacchi contro Verdun.

Ma noi, quasi tutti, fummo allora in quelle prime angosciose giornate, per la neutralità:

vi ci induceva la sensazione dell’impossibilità morale di tramutare in istrumento di aggressione e di perturbazione internazionale un patto stretto a scopo difensivo, e per garantire all’Europa la pace nell’equilibrio delle influenze politiche ed economiche:

mai avremmo potuto prendere posizione colla Germania che apriva le ostilità lacerando brutalmente un trattato, occupando violentemente il Belgio, e punendolo atrocemente per la resistenza ch’esso aveva opposto a lasciarsi disonorare ed avvilire; mai avremmo potuto favorire la politica austriaca di egemonia balcanica, politica, la quale avrebbe eliminata per sempre, se vittoriosa, ogni possibilità per noi di migliorare le nostre condizioni adriatiche e di ottenere sulle Alpi confini meno malsicuri; mai avremmo potuto volgere le armi contro la Francia nell’ora in cui essa si vedeva obbligata a difendere il proprio territorio, senza aver dato in alcun modo causa al divampare della conflagrazione; mai avremmo potuto trovarci contro l’Inghilterra senza compromettere le nostre sorti nel Mediterraneo: ragioni ideali e considerazioni realistiche si associavano nel segnarci la via, nell’imporci un contegno che poteva avere le apparenze di una infedeltà politica, ma che aveva la sostanza di un dovere morale.