Nome proprio abolire
Legenda: Luogo Persona Organizzazione
Lemma: abolire – Nomi propri correlati: Luogo Persona Organizzazione
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| Documento | Seq. | Testo | |
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1919, Gentile, pp. 79-109 Gentile, Giovanni 1919 Guerra e fede: frammenti politici | 271 | L’ Italia : | |
1919, Gentile, pp. 79-109 Gentile, Giovanni 1919 Guerra e fede: frammenti politici | 272 | È il paese in cui tutto va male e nessuno fa il suo dovere: | |
1919, Gentile, pp. 79-109 Gentile, Giovanni 1919 Guerra e fede: frammenti politici | 273 | non scuola viva, non amministrazione normale, non burocrazia limitata e né pure sufficiente al bisogno; | |
1919, Gentile, pp. 79-109 Gentile, Giovanni 1919 Guerra e fede: frammenti politici | 274 | non esercito preceduto da una tradizione, né preparato da un’accurata istruzione, né governato da una giusta e insieme severa disciplina; | |
1919, Gentile, pp. 79-109 Gentile, Giovanni 1919 Guerra e fede: frammenti politici | 275 | non parlamento conscio della gravità dei doveri più urgenti; | |
1919, Gentile, pp. 79-109 Gentile, Giovanni 1919 Guerra e fede: frammenti politici | 276 | né governo pari alle difficoltà da superare; ecc. ecc. | |
1919, Gentile, pp. 79-109 Gentile, Giovanni 1919 Guerra e fede: frammenti politici | 277 | Disertori e imboscati: | |
1919, Gentile, pp. 79-109 Gentile, Giovanni 1919 Guerra e fede: frammenti politici | 278 | e chi è al fronte, c’è stato troppo e non vorrebbe starci ancora. | |
1919, Gentile, pp. 79-109 Gentile, Giovanni 1919 Guerra e fede: frammenti politici | 279 | E gli ufficiali di carriera si tirano indietro, per mandare avanti quelli di complemento; | |
1919, Gentile, pp. 79-109 Gentile, Giovanni 1919 Guerra e fede: frammenti politici | 280 | e, a sentire, nessuno combatterebbe, o avrebbe voglia di combattere. | |
1919, Gentile, pp. 79-109 Gentile, Giovanni 1919 Guerra e fede: frammenti politici | 281 | E così via, all’infinito. | |
1919, Gentile, pp. 79-109 Gentile, Giovanni 1919 Guerra e fede: frammenti politici | 282 | Le nostre orecchie non sono piene di queste deplorazioni accorate: | |
1919, Gentile, pp. 79-109 Gentile, Giovanni 1919 Guerra e fede: frammenti politici | 283 | C’è bisogno di ridire tutto quello che si sente così spesso ripetere: | |
1919, Gentile, pp. 79-109 Gentile, Giovanni 1919 Guerra e fede: frammenti politici | 284 | Provatevi a richiamare l’attenzione di questi piagnoni su qualche fatto, dei più evidenti e indubitabili (o che vi paion tali), il quale potrebbe provare che qualche cosa pur quest’ Italia s’è mostrata capace di fare durante la guerra: non molto, ma pur tanto da far pensare che anch’essa, per Dio , sia viva: | |
1919, Gentile, pp. 79-109 Gentile, Giovanni 1919 Guerra e fede: frammenti politici | 285 | Vi si risponderà che, a rifletterci bene, cerca e fruga, non si trova nulla e che quel che può parere a prima vista una forza nostra, è stata una debolezza dell’avversario, se non anche un nostro difetto. | |
1919, Gentile, pp. 79-109 Gentile, Giovanni 1919 Guerra e fede: frammenti politici | 286 | Dopo il terribile disastro di Caporetto , che minacciò di fiaccarci per sempre, l’invasore fu fermato tuttavia al Piave e sul Grappa: | |
1919, Gentile, pp. 79-109 Gentile, Giovanni 1919 Guerra e fede: frammenti politici | 287 | — Sì, ma questo dipese unicamente dal fatto che il nemico non aveva potuto prevedere una così facile avanzata, e non s’era preparato a penetrare più in qua. | |
1919, Gentile, pp. 79-109 Gentile, Giovanni 1919 Guerra e fede: frammenti politici | 288 | — E non importa che questo nemico venisse avanti vantandosi altezzosamente di dover essere tra pochi giorni a Venezia : | |
1919, Gentile, pp. 79-109 Gentile, Giovanni 1919 Guerra e fede: frammenti politici | 289 | — Eppure questo popolo, che pareva così poco disposto ad affrontare i sacrifizi penosi di una lunga guerra, s’è sottomesso, primo fra tutti i popoli dell’ Intesa , alle più dure privazioni di un rigoroso razionamento, sopportando tranquillamente tutti i dolori e dimostrando una fibra che non s’era osato sperare. | |
1919, Gentile, pp. 79-109 Gentile, Giovanni 1919 Guerra e fede: frammenti politici | 290 | — Sì, ma più che disciplina sentita e liberamente accettata, è stata una sorta di abbandono passivo ed inerte a una necessità fatale, in cui non c’è virtù, e da cui non si può neppure sperare quel beneficio che ogni dolore arreca a chi soffre, indurandone l’animo e addestrandolo al sacrifizio. |